الرحم . ولحقت شقرة بمهرة بن حيدان من قضاعة . وتيامنت نبت بن نبت ( 1 ) ابن أدد إليهم . قال هشام : وكل هؤلاء دخلاء فيمن سمينا ، حلفاء لا ينسبون فيهم . وتيامنت قبائل من أولاد معد بن عدنان ; وتفرقوا في بلاد العرب ، ولحقوا بأهلها ، فيقال والله أعلم : إن مهرة بن حيدان بن معد . قال : وصار بنو مجيد بن حيدة بن معد في الأشعريين قبيلة من قبائلهم ، يقولون : مجيد بن الحنيك بن الجماهر بن الأشعر ( 2 ) ، ولهم يقول الشاعر : أحب الأشعرين لحب ليلى * وأكرمهم على بنو مجيد * وقال آخرون : هم في عك بن الديث ( 3 ) ، وهم فيهم بنو عمرو بن الحياد . ولحق بهم جنيد بن معد ، فهم في عك . وصار بنو عبيد الرماح بن معد في بني مالك بن كنانة بن خزيمة ، وهم رهط إبراهيم بن عربي ( 4 ) بن منكث ، عامل عبد الملك بن مروان على اليمامة ، من بني عبيد الرماح ، فيما يزعمون . وصار عوف بن معد في عضل بن محلم بن حلمة بن الهون بن خزيمة بن مدركة .

--> ( 1 ) هذه الكلمة " بن نبت " : ساقطة من ج . ( 2 ) ويقول الهمداني : إن مجيد بن حيدان ممن أخلت به النساب من قضاعة ، وهموا فأدخلوهم في بطون الأشعر ، لقرب الدار من الدار . ( انظر تاج العروس ) . ( 3 ) عك : هو الحارث بن الديث بن عدنان ، في قول نقله الصاغاني عن بعض النسابين . وخطأه صاحب تاج العروس . قال : والصواب أن الحارث هو ابن عدنان حقيقة ، ولقبه عك ، واشتهر به . وأما " الديث " هكذا هو بالمثلثة ، وعند النسابين : " الذيب " ، فإنه ابن عدنان ، أخو الحارث المذكور . ( تاج العروس ) . ( 4 ) في بعض روايات الطبري : " عدى " .